半島·體育官網(wǎng)唐朝繁榮的音樂(lè)文化使得唐人的精神世界得到了滿足

　　半島·體育官網(wǎng)唐朝繁榮的音樂(lè)文化使得唐人的精神世界得到了滿足音樂(lè)不管在哪一個(gè)時(shí)代都是非常重要的存在，一首好聽(tīng)的音樂(lè)對(duì)人可以用很大的作用，不僅可以緩解身心的疲憊，夸張點(diǎn)來(lái)說(shuō)的話，有一些人在音樂(lè)中找到共鳴甚至可以影響一生，這就是音樂(lè)的魅力。

　　音樂(lè)，自古有之，如果深究中國(guó)的音樂(lè)歷史，最早出現(xiàn)成體系的音樂(lè)，應(yīng)該就是在周朝，那時(shí)候的音樂(lè)還是比較的單一，主要就是編鐘。而且音樂(lè)也并不是人人都能夠觸摸得到的，夏商周這些時(shí)期，音樂(lè)一般是在祭祀或者是在重大節(jié)日中才會(huì)出現(xiàn)，很多平民百姓一輩子都可以不能聽(tīng)到一次音樂(lè)。

　　到了唐朝，這種音樂(lè)匱乏的局面發(fā)生了改變，音樂(lè)達(dá)到了前所未有的繁榮，為什么在唐朝的音樂(lè)能夠到達(dá)如此繁榮的高度呢？音樂(lè)的繁榮給當(dāng)時(shí)的唐朝又帶來(lái)了什么樣的影響呢？接下來(lái)我們一起探究一下。

　　首先就是在樂(lè)器的種類上。一般來(lái)說(shuō)，每一個(gè)朝代興盛的樂(lè)器只有一種或者是兩種，這和當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的流行趨勢(shì)有關(guān)，像周朝流行的就是鐘鼓，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的就是琴。但在唐朝，流行的樂(lè)器就有很多種，而且不僅流行，每一種樂(lè)器都有出名的演奏人物和曲譜半島bandao體育，這些在唐朝的詩(shī)歌中都有表現(xiàn)。

　　首先說(shuō)到唐朝最為出名的樂(lè)器，那肯定是琵琶了，相信大家都記得學(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)的那一首“琵琶行”，文章中開(kāi)頭的引言選自的就著《琵琶行》中的一句，“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”短短的幾個(gè)字，把琵琶聲的美妙表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　而且唐代不僅是流行琵琶，還發(fā)展了琵琶，唐代有不少的樂(lè)家醉心于琵琶的研究，在琵琶的彈奏指法上開(kāi)創(chuàng)了新的彈法，對(duì)后續(xù)的琵琶發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)。除了指法上的變革，唐代還改造了琵琶的造型，將原來(lái)的曲項(xiàng)琵琶和直項(xiàng)琵琶兩者的特點(diǎn)相融合，成為了新的琵琶，一直使用延續(xù)至今。

　　除了琵琶，唐朝的琴也是非常的出名，留下了很多經(jīng)典名曲，唐朝對(duì)原來(lái)的古琴也有一定的改造，在琴弦兩邊加有一塊小桐木，用這個(gè)來(lái)作為一個(gè)假音，這種做法在當(dāng)時(shí)非常的風(fēng)靡，一直到了明代都還有保留著這種造琴的方法。唐琴的制作精良，不管是原木的材質(zhì)，還是出來(lái)的音質(zhì)都是上等的佳品，后續(xù)朝代有很多的樂(lè)師畢生所愿都是有一把唐琴。

　　不僅如此，唐朝的音樂(lè)還有一個(gè)融合的趨勢(shì)，因?yàn)楹屯罗渌文撩褡逵泻芏嗟耐鶃?lái)，中原之外的音樂(lè)也不斷地傳入中原，影響著中原音樂(lè)。

　　我們看一個(gè)東西能不能長(zhǎng)久的繁榮，關(guān)鍵是要看它能不能流傳下來(lái)，其中最教育是最為明顯的體現(xiàn)。都說(shuō)教育都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣的影響，一個(gè)時(shí)代的教育內(nèi)容也是很能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的潮流。

　　唐朝音樂(lè)上的發(fā)展，首先就是在音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)上，在唐朝已經(jīng)形成了比較成體系的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。首先我們要講到的是太常寺，這是唐代掌管禮樂(lè)的機(jī)構(gòu)，這里不僅掌管著整個(gè)國(guó)家的禮樂(lè)，還設(shè)有學(xué)員的位置，會(huì)在社會(huì)中收取一些學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)方面的培訓(xùn)，當(dāng)時(shí)把這一類人成為“博士”。在里面的學(xué)員是可以一邊學(xué)習(xí)一邊工作的，非常的人性化。

　　除了太常寺這一類帶有行政性質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，還有一些直接受到宮廷管理的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，這些地方就會(huì)比較的嚴(yán)格，主要是培養(yǎng)宮廷內(nèi)的歌舞樂(lè)工。

　　唐代的音樂(lè)教育也是相當(dāng)?shù)挠刑攸c(diǎn)，像之前提到過(guò)的，唐代的音樂(lè)是有一定的融合性，這一點(diǎn)在音樂(lè)教育上同樣是有體現(xiàn)的。在教育上的交融主要是在“遣唐使”們身上，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者奉行的是一個(gè)開(kāi)放政策，朝鮮、日本等國(guó)家都會(huì)派使者過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)，這些使者就被稱為“遣唐使”。

　　遣唐使一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是音樂(lè)上的學(xué)習(xí)， 他們會(huì)學(xué)習(xí)唐代的樂(lè)器和樂(lè)譜，同樣也會(huì)將他們國(guó)家一些比較特色的樂(lè)器和曲譜帶來(lái)唐朝，這樣就形成了一個(gè)交融的局面。

　　第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)上的繁榮，文化上的發(fā)展一定是要建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，只有經(jīng)濟(jì)足夠的好，文化才能有所發(fā)展。唐朝音樂(lè)上的繁榮和發(fā)展和唐朝同樣繁榮的經(jīng)濟(jì)是分不開(kāi)的，因?yàn)樘瞥凶銐虻慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，才會(huì)有空余的錢財(cái)在音樂(lè)上有所造詣，同樣的百姓也是安居樂(lè)業(yè)，有所富足，才會(huì)有足夠的時(shí)間和錢財(cái)去欣賞音樂(lè)。試想一下，在戰(zhàn)亂的年代，誰(shuí)會(huì)去有心事欣賞音樂(lè)，發(fā)展音樂(lè)。

　　第二個(gè)就是上層統(tǒng)治者的重視，在封建時(shí)代，皇帝的喜愛(ài)是非常重要的，皇帝和上層的官員喜歡什么，下層的社會(huì)就在流行什么。唐代的每一個(gè)皇帝都是非常喜歡音樂(lè)的，有幾位皇帝甚至可以被稱為音樂(lè)家，就好比經(jīng)典樂(lè)曲《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗登山有感所作；唐明宗也是一個(gè)非常癡迷的音樂(lè)愛(ài)好者，他同樣會(huì)投身于音樂(lè)上的創(chuàng)造。

　　第三個(gè)就是開(kāi)放包容的文化環(huán)境。音樂(lè)的發(fā)展是離不開(kāi)開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)橐魳?lè)是一個(gè)表達(dá)情感的藝術(shù)形式，不管是創(chuàng)作還是傳播都需要有氣支持的環(huán)境。

　　對(duì)外，唐朝奉行的是一個(gè)開(kāi)放政策，每年都會(huì)有很多的使者來(lái)到中國(guó)進(jìn)行音樂(lè)方面的交流，讓唐朝的音樂(lè)一直可以蓬勃發(fā)展；對(duì)內(nèi)，有足夠?qū)捤傻奈幕谭弧⒗鎴@都是學(xué)音樂(lè)、聽(tīng)音樂(lè)的好地方，上有宮廷音樂(lè)，下有民俗音樂(lè)，上下一體，全面發(fā)展。

　　從唐代音樂(lè)上的發(fā)展，我們不難看出繁榮音樂(lè)的發(fā)展條件，或許這可以成為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，現(xiàn)在我們國(guó)家也在提倡“文化強(qiáng)國(guó)”，我們也可以借鑒唐朝音樂(lè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，為現(xiàn)在所用，發(fā)展我們的現(xiàn)代文化。